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看点丨十八位历代忠臣良将坐镇岷县,包括范仲淹

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02: 42: 11绘画作品

文/小裴

甘肃省赣榆县是一个民族混居的地区。古代彝族自古以来就在渭河两岸生活和繁荣。蓟县第18次祭祀活动是当地古老的民俗和民间信仰活动。它与“株洲花儿”的起源和发展密切相关。它具有鲜明的地方特色,是民间文化,伦理,歌曲,艺术,仪式礼仪和其他多元文化的复合体。

蓟县“祭祀祭祀祭”的产生和发展经历了漫长的过程和深厚的文化积淀。 “上帝的牺牲”活动首先沿袭了古老的山地和西藏人民的山地节日,但随着历史的流逝,古代彝族向南迁移,藏汉民族文化融合,宋代以后,祭祀活动由原始的图腾崇拜进行。它成为一种以汉人为基础的仪式活动。它受到历史人物和民族精英的崇拜,并通过演唱“漳州花儿”从事传统的仪式活动。在18个神圣的仪式活动中,有10名男性和8名女性。

在蓟县人民的祖先中,十位男性历史人物是为国家效力的忠诚的牧师。他们死后,他们是神,保护地方,造福人民。他们是:南川爷爷(钟建功,北宋宗泽),梅川爷爷(汉代中梁,东汉庞统),官丽二爷(汉方友峰,东汉庞统和梅川叔叔都是一样,两个人),王Jiasan Ye(汉代中梁,三国江卫),河北Ye(汉代Zhichen,Xihan Zhu Yun),Prince Ziye(Prince Taibao,北宋范仲淹),Hei Chi Ye(总督,明胡大海),坚韧的主(战争部,张明晋),涂主业(唐代钟良,雷万春),大王爷(金龙王,唐丽珍)。

此外,还有八位女性,祖母的悬崖(圣母明珠,神话人物碧霞元君,全名天仙玉女碧霞元君),金火阿波(金火,当地神话传说),斗牛阿波( Bullery Palace)主,当地神话和传说),金华阿波(金花麦当娜,当地神话和传说),山雀和祖母(Mizu Cisheng,当地神话和传说),小西路阿波(分为处女,甘南康多藏族女孩) ,通过山脉和祖母(通过山地女孩,当地的神话和传说),添炕阿波(铁丝女神,当地的神话和传说)。

十八个神圣的神都是用檀香木雕刻而成的,根据伊布的仪式它们很脏。内脏,蝎子和蛇是精神的对象,源于对中华文明的图腾崇拜。众神的主要功能是给予降雨,祝福和平安,并成为这个地方的神。牺牲方向包括下雨,道歉,人类,六种动物,婚姻,出生,旅行,疾病,官方,未来,生死,生活和其他生活愿望。祈祷主要指向天气和国泰民安。

岷县祭祀神的活动全年开展,有个人祭祀和集体祭祀。有三种形式的集中牺牲随着时间的推移而前进。第一个形式是元宵节的欢迎活动。在欢迎节日期间,白天的寺庙节日,夜间巡逻,以及按照既定路线“行走”,附近的人们设立了一个欢迎众神,蜡,香和祭祀的案例。鞭炮和烟花受到欢迎,众神被龙或敞篷车崇拜。这个城市还有龙狮舞狮和社交消防队。

第二种形式是由农历五月十七日代表的庙会。从5月15日起,连续三天,十八位众神聚集在城南(南寺)的古庙里,并于17日下午登上了二郎山,并接受了公众牺牲。三天之内,依靠神灵的牺牲,将形成二郎山花卉节。整个五月,十八神都按照传统路线进行了巡回演出,并接受了四个城镇的牺牲。还有40个相关的花俱乐部。

第三种形式是亵渎之神和雨。在春季和夏季,该县有许多干旱和冰雹,所以我祈祷下雨,卡插入和神圣的活动,并设置牺牲。还有各种各样的仪式活动,如在街上巡逻和蹲在滇池。

18个神圣的祭祀活动主要分布在蓟县的广大城乡,已成为Pix县周边地区独特的民间活动,具有鲜明的地域特色。对亵渎的崇拜是民间信仰中多元文化主义的综合表达。其中,在众神之中,女神女神大多与男神联系在一起,反映出神灵的民间传说特征。 2006年,甘肃省人民政府宣布了18项神圣的神祭,作为省级非物质文化遗产的代表名单。

非遗传继承展

民勤的潘景瑞

潘景瑞,甘肃武威民勤县人。在58岁时,他吹嘘了33年。作为甘肃省省级非物质文化遗产项目民勤的省级代表传承人,他学习了表演技巧,同时还在现场网络直播平台上进行民勤现场直播,为艺术爱好者提供免费课程,每天最新。忙到零。

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提交说明:非遗产物品,图片,视频

文/小裴

甘肃省赣榆县是一个民族混居的地区。古代彝族自古以来就在渭河两岸生活和繁荣。蓟县第18次祭祀活动是当地古老的民俗和民间信仰活动。它与“株洲花儿”的起源和发展密切相关。它具有鲜明的地方特色,是民间文化,伦理,歌曲,艺术,仪式礼仪和其他多元文化的复合体。

蓟县“祭祀祭祀祭”的产生和发展经历了漫长的过程和深厚的文化积淀。 “上帝的牺牲”活动首先沿袭了古老的山地和西藏人民的山地节日,但随着历史的流逝,古代彝族向南迁移,藏汉民族文化融合,宋代以后,祭祀活动由原始的图腾崇拜进行。它成为一种以汉人为基础的仪式活动。它受到历史人物和民族精英的崇拜,并通过演唱“漳州花儿”从事传统的仪式活动。在18个神圣的仪式活动中,有10名男性和8名女性。

在蓟县人民的祖先中,十位男性历史人物是为国家效力的忠诚的牧师。他们死后,他们是神,保护地方,造福人民。他们是:南川爷爷(钟建功,北宋宗泽),梅川爷爷(汉代中梁,东汉庞统),官丽二爷(汉方友峰,东汉庞统和梅川叔叔都是一样,两个人),王Jiasan Ye(汉代中梁,三国江卫),河北Ye(汉代Zhichen,Xihan Zhu Yun),Prince Ziye(Prince Taibao,北宋范仲淹),Hei Chi Ye(总督,明胡大海),坚韧的主(战争部,张明晋),涂主业(唐代钟良,雷万春),大王爷(金龙王,唐丽珍)。

此外,还有八位女性,祖母的悬崖(圣母明珠,神话人物碧霞元君,全名天仙玉女碧霞元君),金火阿波(金火,当地神话传说),斗牛阿波( Bullery Palace)主,当地神话和传说),金华阿波(金花麦当娜,当地神话和传说),山雀和祖母(Mizu Cisheng,当地神话和传说),小西路阿波(分为处女,甘南康多藏族女孩) ,通过山脉和祖母(通过山地女孩,当地的神话和传说),添炕阿波(铁丝女神,当地的神话和传说)。

十八个神圣的神都是用檀香木雕刻而成的,根据伊布的仪式它们很脏。内脏,蝎子和蛇是精神的对象,源于对中华文明的图腾崇拜。众神的主要功能是给予降雨,祝福和平安,并成为这个地方的神。牺牲方向包括下雨,道歉,人类,六种动物,婚姻,出生,旅行,疾病,官方,未来,生死,生活和其他生活愿望。祈祷主要指向天气和国泰民安。

岷县祭祀神的活动全年开展,有个人祭祀和集体祭祀。有三种形式的集中牺牲随着时间的推移而前进。第一个形式是元宵节的欢迎活动。在欢迎节日期间,白天的寺庙节日,夜间巡逻,以及按照既定路线“行走”,附近的人们设立了一个欢迎众神,蜡,香和祭祀的案例。鞭炮和烟花受到欢迎,众神被龙或敞篷车崇拜。这个城市还有龙狮舞狮和社交消防队。

第二种形式是由农历五月十七日代表的庙会。从5月15日起,连续三天,十八位众神聚集在城南(南寺)的古庙里,并于17日下午登上了二郎山,并接受了公众牺牲。三天之内,依靠神灵的牺牲,将形成二郎山花卉节。整个五月,十八神都按照传统路线进行了巡回演出,并接受了四个城镇的牺牲。还有40个相关的花俱乐部。

第三种形式是亵渎之神和雨。在春季和夏季,该县有许多干旱和冰雹,所以我祈祷下雨,卡插入和神圣的活动,并设置牺牲。还有各种各样的仪式活动,如在街上巡逻和蹲在滇池。

18个神圣的祭祀活动主要分布在蓟县的广大城乡,已成为Pix县周边地区独特的民间活动,具有鲜明的地域特色。对亵渎的崇拜是民间信仰中多元文化主义的综合表达。其中,在众神之中,女神女神大多与男神联系在一起,反映出神灵的民间传说特征。 2006年,甘肃省人民政府宣布了18项神圣的神祭,作为省级非物质文化遗产的代表名单。

非遗传继承展

民勤的潘景瑞

潘景瑞,甘肃武威民勤县人。在58岁时,他吹嘘了33年。作为甘肃省省级非物质文化遗产项目民勤的省级代表传承人,他学习了表演技巧,同时还在现场网络直播平台上进行民勤现场直播,为艺术爱好者提供免费课程,每天最新。忙到零。

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